(Исх. 11:1—36; «Патриархи и пророки» 24 глава)
Предсказание последней язвы
(Исх. 11)
- Сколько еще язв должно было быть наведено на Египет? Что сделает фараон после последней язвы?
- Что должны были просить израильтяне у египтян?
- В чем выражалась последняя язва? Когда она должна была исполниться?
- Должны ли были израильтяне подвергнуться этой язве? Как отнесся фараон к предостережению, принял ли он его во внимание?
Пасха
(Исх. 12:1—23)
- Какой месяц еврейского календаря был первым в году? (Исх. 13:3, 4; прим. 1—3).
- В какой день этого месяца каждый израильтянин должен был избрать агнца?
- Когда закалали этого агнца? Что делали с его кровью?
- Как приготавливали агнца и что нужно было есть вместе с ним?
- Как народ Израильский должен был есть пасху?
- Над сколькими богами Египетской земли Господь произвел суд? Исх. 12:12 — наизусть.
- Для чего были помазаны кровью косяки домов сынов Израилевых ? Что должно было стать памятью навечно для сынов Израилевых?
- В продолжение скольких дней израильтяне должны были есть пресный хлеб?
- Что должны были они отвечать на вопросы своих детей относительно пасхи?
Десятая язва — смерть первенцев
(Исх. 12:29-36)
- Что случилось в полночь? Почему у египтян был «великий вопль»? (Прим. 4).
- Что теперь фараон повелел сделать народу Израильскому?
- Почему египтяне понуждали их выйти поскорее? (Прим. 5).
- На что указывает великая поспешность, с которой израильтяне покинули Египет?
Вопросы для размышления
- Что Бог желал преподать египтянам, совершая последнюю, десятую язву?
- Кого изображал пасхальный агнец? (1 Кор. 5:7).
- Символом чего является иссоп? (Пс. 50:9).
- Что представляли собой горькие травы и кровь на косяках дверей?
- Прообразом чего являлась пасха?
Примечания
- Иудейский календарь
| Месяц
священ |
Иудейские
названия |
Число
дней |
Начинается с полнолуния и соответствует | Продукты | Иудейские
праздники |
| 1/7 | Нисан
(Авив) |
30 | март — апрель | ячмень созрел, фиговые деревья в цвету | Пасха,
опресноки |
| 2/8 | Ияр (Зиф) | 29 | апрель — май | сбор урожая ячменя | |
| 3/9 | Сиван | 30 | май — июнь | сбор урожая пшеницы | |
| 4/10 | Таммуз | 29 | июнь — июль | ранний сбор винограда | Пятидесятница |
| 5/11 | Ав | 30 | июль — август | созревнаие
плодов |
|
| 6/12 | Элул | 29 | август — сентябрь | основной сбор винограда | |
| 7/1 | Тишри(Афаним) | 30 | сентябрь — октябрь | пахота и сеяние | |
| 8/2 | Мархешван (Бул) | 29 | окрябрь — ноябрь | поздний
виноград |
праздник труб и День искупления |
| 9/3 | Кислев | 30 | ноябрь — декабрь | снег, трава после урожая | праздник
скинии |
| 10/4 | Тебеф | 29 | декабрь — январь | зимние плоды фиговых деревьев | посвящения |
| 11/5 | Шеват | 30 | январь — февраль | цвет миндаля | |
| 12/6 | Адар | 29 | февраль — март | Пурим | |
| 13/7 | Видар или добавочный |
- Во время Исхода Господь сказал сынам Израилевым: «Месяц сей да будет у вас началом месяцев». Таким образом месяц Авив стал первым месяцем года.
«Позднее у иудеев было учреждено два календарных года, из которых один был гражданский, а другой — священный. Мы посчитали целесообразным представить исчисление как священного, так и гражданского года. Священное исчисление было установлено при Исходе, согласно ему, первым месяцем является Авив а по гражданскому исчислению первый месяц был седьмым… поэтому промежуток между этими двумя исчислениями равнялся как раз полугоду. Предполагалось, что установление, сделанное во время Исхода, было началом изменения, но не введения нового года, и что с тех пор год имел два начала, который соответствовал приблизительно весенним и осенним равноденствиям» («Библейский словарь», раздел «Год»),
- В месяце было 30 дней, а в году 12 месяцев, но поскольку еврейские месяцы совпадали с… сезонами, то возникала необходимость время от времени добавлять еще один месяц. Согласно историческим свидетельствам, добавочный месяц должен был вноситься каждые три года. Однако об этом месяце Библия не упоминает. В современном иудейском календаре добавочный месяц вносится 7 раз каждые 12 лет.
- Всевышний открыл Себя как истинного Бога через совершение чудес, которые Он использовал для уничтожения различных видов идолопоклонства, существовавшего в Египте. Одиннадцатое, и последнее чудо (десятая язва) было наказанием, которое было излито для того, чтобы доказать всем людям, что Иегова есть истинный Бог, производящий суд над землею.
«Египтяне в продолжение долгого времени самым жестоким образом угнетали народ Израильский. В конце концов их жестокость выразилась в том, что они стали убивать младенцев мужского пола, родившихся у евреев, и вот теперь Бог проявил Свое безграничное правосудие, посетил их Своим справедливым возмездием. В полночь ангел-губитель был послан в жилища египтян, и он «дунул в лице» всех первенцев той страны. На утро те, на кого возлагали надежды в каждой семье, начиная от дворца фараона до самых жалких хижин, лежали бездыханными. Кто может представить себе ту ужасную картину, когда отчаянный вопль вырвался из пораженных горем сердец всех родителей той страны! Жестокие надзиратели были научены на своем собственном скорбном опыте, что Бог был не только Богом могущества, но и правосудия, которого должны страшиться все делающие зло, а к поступающим справедливо Он благоволит» (Волькер, «План спасения», с. 57, 58).
