Нет, наверное, такого верующего, который мог бы засвидетельствовать о том, что воды крещения, сделали его святым во Христе, то есть человеком, подобным Христу во всем. К большому сожалению, мы все носители греховной природы, в которой над нашей волей, довлеют наши греховные привычки.
Если представить духовный путь христианина как беговую дистанцию, что и делает апостол Павел в послании к Коринфянам, то крещение, это старт, но не как не финиш. Вслушайтесь в эти слова апостола Павла:
«да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться (наполниться, совершиться) всею полнотою Божиею» (Еф.3:16-19)
Слова (утвердиться, постигнуть, уразуметь, исполниться), свидетельствуют о том, что духовное совершенствование, это не точка во времени, это путь, длиной в жизнь, который каждому человеку нужно пройти до конца, оставшись верным Богу.
Живя в мире, каждый из нас формировал в себе различные привычки, наличие которых, каждый из нас, считал необходимыми в своей жизни. То, что мы их обрели, уже говорит о том, что они нам не показались плохими, противоречащими нашей совести, ибо в противном случае мы бы эти привычки бы не обретали. Но, не имея святого эталона, которым является написанное Божье слово и не противоречащее этому слову, воплощенное в Жизнь Слово Божье, это Христос Сын Божий, мы не могли тогда знать, когда воспитывали в себе свои привычки, какие из них, на самом деле, хорошие, а какие плохие. Придя к Спасителю и познавая истину, мы радуемся тем привычкам, что соответствуют воле Божьей, ибо в таком случае, нам совсем не трудно от сердца эту волю соблюдать. И скорбим, и страдаем от тех привычек, что встают у нас на пути покорности Божьей истине!
Скажу за себя, я никогда не курил и не пил, не употреблял наркотики, сама мысль об упомянутых действиях, мне была противна, я любил и люблю спорт, и потому во мне, с малого, воспитаны привычки, избегать всего того, что вредит организму. И когда я стал верующим, то мне совсем не нужно было бороться с собой, в вопросе оставления табака и алкоголя.
Скажу даже более, что только адвентисткая церковь, могла стать и стала для меня родной, ибо в ней Вечеря Господня, проводится с не броженым вином, то есть с виноградным соком, а я на дух не выношу даже запах спиртного. Вот одна из причин, почему я органически не мог стать членом никакой другой церкви кроме этой! И когда я узнал, в свете слова Божьего и жизни Христа, что спиртное употреблять – грех, и курить тоже, я был рад, что во мне такие хорошие привычки.
Но, как вы понимаете, будучи в мире, мы обрели не только хорошие привычки, но и плохие. Когда я был в мире и мне давали прочитать какую-то книгу, и она на первый взгляд казалась мне скучной, то я, либо ее не читал, либо просматривал ее поверхностно, листая ее. Признаюсь вам, что став верующим, и начав изучать Библию, я обнаружил, что моя привычка в подходе к чтению книг, не утонула в водах крещения, а вышла вместе со мной из воды, находясь в моем разуме. И поначалу, читая библию, я обнаружил, что какие-то книги мне в ней нравятся, и я их перечитывал их по многу раз, допустим, книги Даниила, Есфирь, евангелия, говорящие о жизни Христа, а какие-то не ложились на сердце, казались скучными, особенно книги Паралипоменон, где идёт перечисление имен.
Я удивляюсь нашей сестре Наташе, которая говорит, что ей эти книги изначально очень нравились, видно у нее, в силу ее учебы и работы судьей, выработалась привычка тщательно подходить к именам людей, вот почему ей легко читать эти книги, и они для нее не показались скучными. Я рад за сестру Наташу и за тех, кто подобно ей, не считают для себя эти книги скучными, это правильно, и об этом я буду говорить сегодня.
Но, за себя скажу, что в моей старой библии, которая единственная из всех моих книг, в нашем доме, уцелела после пожара, ибо была всегда со мной в автомобиле, и я подарил эту Библию своему первенцу на день рождения, в ней, когда посмотришь на нее, с той стороны, где мы открываем книги, все становится ясно по следам от пальцев, что я, чаще всего читал. У меня самые светлые страницы, в той библии, в книгах с именами, в книгах Паралипоменон.
Более двадцати лет я верующий, и далеко не сразу силой Божьей, мне удалось преодолеть свои привычки относительно моего подхода к чтению книг. И то, что сегодня, я хочу обратить ваш взор на книги Паралипоменон, на перечисление в них имен, как раз и говорит о том, что Бог победил во мне мою неправильную привычку по отношению к предлагаемым Им, для моего духовного обогащения книгам.
Какими бы не были наши привычки в чтении литературы, мы не должны забывать того, что Библия, это не просто книга, а уникальная книга, это слово Живого Бога, и в ней, нет ничего того, что можно было бы назвать скучным, и не полезным, для нашего духовного возрастания. Апостол Павел пишет всем людям в наставление, такие слова о Божьем слове:
«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2Тим.3:16,17)
В словах апостола Павла, нет даже и намека на то, что в Слове Божьем, хоть что-то может быть не назидательным для нашего спасения, он пишет: «Все Писание богодухновенно и полезно… да будет совершен Божий человек». Более того, как я уже говорил вначале, у нас есть писаное слово Божье, и есть идентичное ему воплощенное слово Божье, это Христос. Писаное слово Божье указывает нам на Христа, и если мы, из-за своих привычек и недальновидности, пропускаем что-то в писании, то, чрез это, мы получаем не полную картину о Христе, о нашем Спасителе. Мы познаем Его не полностью, а ведь познать Христа, это вопрос нашего спасения:
«Исследуйте Писания… они свидетельствуют о Мне» (Иоан.5:39)
«доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф.4:13)
Но как могут относиться к Иисусу, и к нашему духовному возрастанию во Христе, книги Паралипоменон, особенно те ее части, в которых идет перечисление имен?
Прежде, чем ответить на данный вопрос, позвольте рассказать вам случай который произошел в одной из поместных церквей. От неизлечимой людьми болезни умирал верующий человек, и пастор пришел к нему, чтобы духовно ободрить умирающего брата упованием на Божью милость. Больной человек попросил пастора прочитать ему несколько стихов из священного писания. Пастор был готов это сделать, и думал, что умирающий брат захочет услышать слова ободрения из евангелия, из жизни Христа, но какого же было его удивление, когда больной брат попросил прочитать его следующие стихи из Писания:
«Сыновья Левия: Гирсон, Кааф и Мерари. Сыновья Каафа: Амрам, Ицгар, Хеврон и Узиил. Дети Амрама: Аарон, Моисей и Мариам. Сыновья Аарона: Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар» (1Пар.6:1-3)
И так далее, вниз по всей главе идут одни имена, их перечисление. Прочитав, нехотя, и с трудом, то, что просил умирающий, так как имена бывают очень труднопроизносимыми, пастор спросил брата, что еще ему прочитать, в надежде, что тот захочет услышать о втором Пришествии и воскресении из мертвых. Но опять, к великому удивлению пастора, умирающий брат, попросил прочитать ему стихи из 1 Паралипоменон 26 главу:
«Вот распределение привратников: из Кореян: Мешелемия, сын Корея, из сыновей Асафовых. Сыновья Мешелемии: первенец Захария, второй Иедиаил, третий Зевадия, четвертый Иафниил, пятый Елам, шестой Иегоханан, седьмой Елиегоэнай» (1Пар.26:1-3)
И так, вниз по главе, опять идет перечисление имен. С большим нежеланием и вновь с трудом, пастор прочитал и эту главу с перечислением имен, и уже не спрашивая брата, что ему еще прочитать, с нескрываемым раздражением в голосе спросил умирающего брата: «Ну, скажи мне дорогой брат, зачем тебе в твоем положении эти труднопроизносимые имена давно умерших людей? Ответ, который он услышал, потряс его до глубины души и помог ему, через покаяние, духовно возрасти. Умирающий человек, на раздраженный вопрос пастора, ответил так: «Раз Бог, записал имена всех этих людей в свою книгу, многие из которых были совсем не знатны и не сделали ничего великого в своей жизни, значит, Он помнит о них, и помнит о них, не по причине сделанных ими дел, а по своей великой любви и милости к людям, хотя как вы заметили, их давно уже нет в живых. А, так как Бог нелицеприятен, то значит, Он и меня не забудет и впишет в свою книгу Жизни, не за мои великие дела и заслуги, а по своему верному обетованию, по своей великой любви и милости. От меня требуется лишь одно, победить свои сомнения и положиться на Его верные обетования, ведь в Писании об этом так сказано:
«Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его» (Откр.3:5)»
Вы заметили, что брата, которого ныне, уже нет в живых, Бог спасал, через те книги в Писании, которые многим кажутся скучными из-за перечисления в них имен, в большинстве своем, неизвестных нам людей, которые ничего великого не сделали. Все писание Богодухновенно и полезно для нашего с вами спасения!
Книги Паралипоменон, как ни какие другие в Писании, наглядным образом свидетельствуют всем людям, что Библия, это правдивая книга, она не похожа на сказки с привычным для них сказанием «в некотором царстве, в некотором государстве жил некий Иванушка». Нет, Библия перечисляет родословные, причем подробнейшим образом, показывая, что эти люди жили, и происходящее с ними истинная правда, как и правда то, что они жили.
В Библии сказано, что Бог, есть Бог порядка, и особенно этот порядок прослеживается в описании родословных. Бог, действительно, всех людей помнит и знает по имени, и книги Паралипоменон яркое тому подтверждение:
«Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя… не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой» (Ис.43:1)
Вы можете быть уверенны, что ваш Бог Отец и ваш Ходатай, Спаситель Иисус, помнят о вас, главное, чтобы мы не забывали об их любви к нам! Воистину все писание Богодухновенно и полезно для нашего назидания и спасения.
Господь на примерах того, что Он говорил пророкам своим, показывает каким должно быть наше отношение к слову Божьему, ко всему слову Божьему. Включая и книги Паралипоменон, с их длинным перечислением имен:
«и сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе…» (Иез.3:3)
«И сказал мне: сын человеческий! все слова Мои, которые буду говорить тебе, прими сердцем твоим и выслушай ушами твоими» (Иез.3:10)
Все слова Божьи необходимо «съесть», то есть принять внутрь, для насыщения хлебом жизни нашего духовного человека!
Давайте посмотрим, как это выглядит на практике. Время проповеди не позволит нам детально разобрать две книги Паралипоменон, но верное направление для наших мыслей мы можем взять, для того, чтобы самостоятельно с молитвой и под воздействием Духа Божьего исследовать эти боговдохновенные книги в Священном Писании.
Что для нас может быть познавательным, допустим в 6 главе 1 книги Паралипоменон, в которой идет длинный список имен, из которой умирающий брат попросил прочитать пастора?
Во-первых, мы должны помнить, что сами имена в Библии несут в себе много весьма ценной информации. В Израиле имена давали в соответствии с ожиданиями от родившегося ребенка, или в связи с характером человека, или, в связи с обстоятельствами при которых родился данный человек:
«Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына, и нарек ему имя: Ной (успокаивающий, умиротворяющий — отдых, покой), сказав: он утешит (успокоит) нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь» (Быт.5:28,29)
«Пусть господин мой не обращает внимания на этого злого человека, на Навала; ибо каково имя его, таков и он. Навал (неразумный, безумный, глупый) — имя его, и безумие его с ним…» (1Цар.25:25)
«И когда умирала она, стоявшие при ней женщины говорили ей: не бойся, ты родила сына. Но она не отвечала и не обращала внимания. И назвала младенца: Ихавод (бесславие), сказав: «отошла слава от Израиля» — со взятием ковчега Божия и со смертью свекра ее и мужа ее» (1Цар.4:20,21)
Поэтому читая книги Паралипоменон, где написаны имена, мы, познавая значение имен, можем получить обилие интересной информации, как пример:
«Сыновья Левия (прилепится, привязанность): Гирсон (изгнание), Кааф (собрание) и Мерари (горечь, печаль)» (1Пар.6:1)
Вы никогда не задумывались, почему Левий, живя вместе с отцом и братьями в Ханаане, до переселения в Египет, так странно называет своих детей? Первенец – изгнание, второй сын – собрание, а третий сын – горечь и печаль, ведь мы уже отмечали, что несли в себе имена для евреев. Разве это не интересно выяснить? Ведь это, приоткрывает для нас завесу взаимоотношений между Иаковым и его сыновьями, а так же говорит об отношениях между самими братьями. А ведь, просто читая первый стих, 1 книги Паралипоменон, и не подставляя значения прочитанных имен, чтение может показаться скучным и не полезным. Христос призывает всех нас:
«Исследуйте Писания…» (Иоан.5:39)
Не просто читайте Слово Божье, как художественную, или историческую литературу, а исследуйте Писания, помня, что слово Божье, Богом вдохновенно и каждое слово содержит в себе информацию, то есть, как сказал Христос:
«Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоан.6:63)
Кроме информации, сокрытой в именах, в книгах Паралипоменон, есть еще много весьма ценной информации, которая, как бы сокрыта в именах. И она достается тому, кто не отбросил в сторону эти книги, увидев в них перечень имен, посчитав их скучными, а попытался вникнуть в слово и понять, что Бог хочет, через эти книги сказать моему сердцу. Вы помните притчи Христа о жемчужине и о сокрытом сокровище? В них, нас побуждают к поиску истины, показывая, что только тот, кто воистину ищет истину, и готовь ради этого жертвовать своими силами, временем и привычками, только тот, найдет бесценное сокровище и ценную жемчужину — истину.
Так вот, читая имена в 6 главе 1 книги Паралипоменон, мы среди перечисления имен находим вот такую информацию:
«Вот те, которых Давид поставил начальниками (рука) над певцами в доме Господнем… Они служили певцами пред скиниею собрания… они становились на службу свою по уставу своему» (1Пар.6:31,32)
Вдумайтесь дорогие братья и сестры, друзья, мы прочитали с вами о певцах, среди них были и поэты и композиторы, ибо как мы читаем в библии, не только Давид писал псалмы, так вот перечисленные выше, в этой главе, имена потомков Левия, это те, кто были начальниками над певцами. В сегодняшнем понимании, начальник это кто? Тот, кто ничего не делает, а только требует работы от других. Рассказывают историю о том, как в советское время один человек приходил устраиваться на работу. В отделе кадров его спросили, что он умеет делать? На этот вопрос он ответил честно: ничего. Тогда ему сказали: с такими данными, вам нужно быть только начальником, но, к сожалению, все эти места уже заняты! Я думаю, что подобное понимание начальника сохранилось и в современном мире.
Но Библия, говоря в книге Паралипоменон о начальниках над певцами, использует в оригинале слово «рука», которая, в той же библии, ассоциируется с работой, с действием, а не с праздным сидением на одном месте, для командывания над другими. Если бы, под понятием начальник, в библии подразумевалось праздное сидение, то использовалась бы какая-то другая часть тела, но не рука. Поэтому начальники над певцами, это были труженики, они, сами были певцы, а не властные командиры. Давайте, еще раз, внимательно взглянем на текст:
«Вот те, которых Давид поставил начальниками (рука) над певцами в доме Господнем… Они служили (прислуживать, быть на службе) певцами пред скиниею собрания… они становились на службу свою по уставу своему» (1Пар.6:31,32)
Да, мы поняли все верно, эти начальники над певцами, сами были на службе. У кого они были на службе? Где они пели? У Бога они были на службе, они пели пред Господом, при скинии собрания! Бог их призвал для этого служения и дал им этот дар, и они этим даром служили Господу! И в этом мы видим Божью волю относительно устройства церкви Божьей, Божьего народа.
Новый завет, жизнь и учение Христа, точно так же раскрывает нам понятие руководства в церкви и служения:
«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Матф.23:8-12)
«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь» (1Пет.4:10,11)
«…любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя» (Гал.5:13,14)
Все подчинены общему Божьему уставу, Божьему закону, все должны быть подчинены Богу, под главой Христа:
«открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем… дабы все небесное и земное соединить под главою Христом» (Еф.1:9,10)
«и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф.1:22,23)
«но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф.4:15,16)
«и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти» (Кол.2:10)
Церковь Божья, это не организация, во главе которой находятся начальники из грешных человеков, грешники командующими над грешниками. Церковь Божья, это организм, это Тело Христа, а мы все члены этого тела, равные, зависимые от головы, и служащие друг другу, части этого тела:
«дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы — тело Христово, а порознь – члены» (1Кор.12:25-27)
Бог, поставил нам Начальника над нами, Своего Единородного Сына Иисуса Христа и мы должны Его слушаться, Он наша глава:
«… и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Матф.17:5)
Именно потому, что Бог был фактическим руководителем певцов левитов, и они Ему служили, а Бог у нас есть Бог порядка, они становились на свою службу по уставу своему:
«Они служили певцами пред скиниею собрания… И они становились на службу свою по уставу своему» (1Пар.6:32)
«потому что Бог не есть Бог неустройства (беспорядок), но мира (безопасность, покой, благополучие). Так бывает во всех церквах у святых» (1Кор.14:33)
То есть, для всех был один устав, один закон, и для начальствующего и не начальствующего, и все должны были ему подчиняться.
В мире, я называю начальников — людьми с двумя жизнями. Когда большой начальник совершит преступление, то с него, в лучшем случае снимают должность и все, а если это сделает простолюдин, то его сажают. Вы думаете, этот принцип действует только в мире, а церковь от него свободна? О, если бы, это было бы так! Политика двойных стандартов, увы, прижилась и в церкви Божьей. То, что нельзя простым членам церкви и за что их наказывают, увы, сходит с рук руководителям церкви и их детям! Но так будет не всегда, лишь до второго Пришествия, когда для всех будет явлено одно из главных качеств характера Божьего, которое так явно открыто в писании, но которое, увы, так многими руководителями церкви е замечается, о котором мы читаем в словах апостола Павла:
«Ибо нет лицеприятия у Бога. Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся, потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут… в день, когда… Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа» (Рим.2:11-16)
У Бога порядок во всем, даже в пении Он требует порядок в пении, не говоря уже о слове Божьем, о взаимоотношениях между верующими. До той поры, пока каждый верующий не станет подражать Христу во всем своим естеством, никакого порядка в среде верующих не будет. Христос, Его жизнь, вот закон и устав для любого верующего. Ему, нашему Царю и Спасителю мы все должны во всем подчиняться. Не живя по этому Божьему уставу, верующие будут жить по тому правилу, по которому жили отступившие от Бога израильтяне во времена судей:
«В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Суд.21:25)
У нас, у верующих, есть Царь, это Христос, Божий Сын, и мы должны считать справедливым лишь то, что справедливым считает Он, ибо в Нем, Бог Отец открыл во всей полноте свою святую истину.
«Ибо в вас должны быть те же чувствования (думать, мыслить, помышлять, размышлять, рассуждать), какие и во Христе Иисусе» (Фил.2:5)
И, что под этим апостол Павел подразумевает, можно понять из контекста:
«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил.2:5-8)
Апостол Павел говорит о том, что наши мысли, наши рассуждения, должны быть как у Христа, в контексте полной покорности Христа воле Бога Отца, в этом Христос для нас исключительный пример. Еще расширим контекст, сказанного апостолом Павлом, для того, чтобы понять, как наше подражание Христу в покорности воле Божьей скажется на теле Христовом, то есть на Церкви Божьей:
«ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе… Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению… чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире» (Фил.2:3-15)
Апостол Павел говорит о взаимоотношениях верующих друг с другом и об их духовном возрастании, и он уверен, что и то, и другое, только тогда будет истинным, когда верующие возьмут для себя образцом жизни Сына Божьего, Иисуса. Только тогда, Бог, сможет произвести в верующих и через них, свое хотение и действие, по Своему благоволению, как Он это сделал, через, во всем Ему послушного своего Сына Иисуса, явив через Него Себя на все 100%. Христос сказал о свой жизни так:
«Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно» (Иоан.8:29)
Вы видите, какие ценные духовные уроки, мы извлекли, прочитав всего два стиха из 6 главы 1 книги Паралипоменон? Но это далеко не все грани истины. Прочитаем еще раз исследуемые тексты:
«Вот те, которых Давид поставил начальниками (рука) над певцами в доме Господнем… Они служили (прислуживать, быть на службе) певцами пред скиниею собрания… они становились на службу свою по уставу своему» (1Пар.6:31,32)
О порядке знают и говорят многие верующие, но не многие являют его, даже в том же прославлении Бога через пение. Христиане, сегодня, тяготеют к песням харизматического толка, в которых постоянное повторение одного и того же текста делает их своего рода христианскими мантрами, воспевая которые верующие отключают у себя сознание, и впадают во власть одних только чувств и эмоций, когда их дух поет, а разум отключен, хотя апостол Павел учил гармоничному служению Богу:
«Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом» (1Кор.14:15)
Кроме этого, мы должны четко понимать, что христианские песни не должны состоять из христианских слов и мирской музыки, это бесчестит Бога. Когда я был служителем в большой церкви, то решительно выступал против так называемых христианских гимнов, в которых использовалась музыка мирских стилей, в частности стиля рок-энд-ролл, ибо мы знаем основателя этой музыки, его жизнь, а так же какие телодвижения совершает танцующая пара в этом стиле. Но меня не очень-то слушали, ибо считали, что привлечь молодежь к познанию Бога, без мирской музыки, без рок-энд-ролла просто невозможно. И вот однажды на молодежном служении очередной раз включили так называемый молодёжный рок-энд-ролл, и один из посетителей, выйдя в проход между рядами, в молитвенном доме, стал танцевать под знакомую ему в мире музыку. И это вполне естественно, ибо этот стиль сатана изначально создал для прославления себя и бесчестья Бога.
Бог ничего общего с грешным миром не имеет, и не будет иметь и к этому Он призывает всех своих детей:
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Иоан.2:15-17)
Порядок, или устав, закон в пении, подразумевает репетиции перед выступлением на публику, а не пение наобум, наудачу, как получится. Мы же Бога и Божьего Сына прославляем, и если прославление мирских властей, побуждает мирских певцом щепетильно подходить к своему служению, то неужели Владыка вселенной заслуживает меньшей чести быть прославленным самым лучшим образом? Конечно же, мы не должны лишать права спеть того, кто побуждаем Духом Божьим это сделать внезапно, по вдохновению свыше, но это не должно стать нормой, ибо Бог наш есть Бог порядка, а не неустройства.
Всего несколько слов, из, казалось бы, на первый взгляд скучной книги Паралипоменон, с перечислениями многих совсем незнакомых нам имен людей, многих из которых мы совсем не знаем, а мы уже получили столько духовных наставлений.
В начале темы я сказал вам, что все Писание, так или иначе, ведет нас к Христу, к Его жизни! Как в прочитанных нами стихах нам открывается Христос? Давайте ответим и на этот важный для нашего духовного возрастания, вопрос.
Многие раввины хотели стать во главе воспитания мальчика Иисуса, но в начале Мария, а потом и Сам Иисус не признавал над собой никакого учителя, кроме Бога Отца. В пророчествах о Христе, об этом так сказано:
«Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся. Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад» (Ис.50:4,5)
Сын Божий, как и поющие левиты в свое время, воспринимал только Бога своим Начальником, руководителем и учителем, Ему Христос, как и левиты — певцы служил, у Него, подобно им, Он учился.
Некоторые поющие левиты, хотя и были назначены начальствующими, тем не менее, сами служили и не стремились властвовать над тем, над кем они поставлены были. Бог сказал людям о Христе, своем Сыне:
«… и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Матф.17:5)
Бог Отец возвысил Христа в плоти, над всеми нами людьми. Он наш Вождь, Его должны мы во всем слушаться и Ему служить. Однако в писании мы находим такие слова о Его жизни:
«И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их» (Матф.4:23,24)
Поставленный над нами как наш Вождь, Сын Божий не требует служения Себе, но смиренно ходит по Палестине, служа людям теми дарами, которыми наделил Его Бог Отец. Будучи поставленным над нами Начальником, Он совсем не преследовал цель возвысить Себя, не в этом Он видел Свое призвание. О Своем призвании Он сказал так:
«…Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матф.20:28)
И ярчайшим образом это было явлено на Голгофе, но до Голгофы, Он так же преподал нам, своим примером, ценный урок служения нашим ближним:
«Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их… встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан… Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете» (Иоан.13:1-17)
То есть, подобно начальствующим певцам-левитам, жизнь Христа была жизнью служения Богу и людям, а не желанием властно командовать ими.
И последнее из исследуемых текстов. Служение певцов-левитов Богу и людям происходило у них по уставу, а не просто как им вздумается. Служение Христа Богу Отцу и людям, так же происходило в строгом соответствии с законом Божьим. В пророчестве о воплощении Христа, четко сказано об этом служении Иисуса, в соответствии с Законом Божьим:
«Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце. Я возвещал правду Твою в собрании великом; я не возбранял устам моим: Ты, Господи, знаешь. Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим» (Пс.39:7-11)
«Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже» (Евр.10:5-7)
В самом начале своего публичного служения, в нагорной проповеди, Христос четко обозначил, что Его служение, ни на йоту не будет противоречить святому закону Божьему, Его служение Богу и людям, будет происходить в рамках святого Божьего закона:
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Матф.5:17)
«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной… Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Матф.5:21-30)
В жизни начальников левитов-певцов, из книги Паралипоменон, мы нашли отражение, тень бедующего, то есть тень, отбрасываемую жизнью Христа. Им, живущим в ветхозаветное время, было труднее отражать Христа, чем нам, ибо они его видели лишь в образах, в тенях. Нам же, Христос явлен в Новом Завете воочию и нам намного легче, чем в верующим ветхого завета, и посему в нас, если мы любим Бога, должен отразиться Христос во всем, в служении Богу, людям, в соблюдении святого Божьего закона:
«…благоволил Бог показать, какое богатство славы… которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе» (Кол.1:27,28)
Ищите Христа в Писании, ибо оно свидетельствует о Нем, и познавайте писания, через Жизнь Христа, ибо Он Слово Божье, ставшее плотью. Во всем писании, даже в книге Паралипоменон, если мы захотим, Бог поможет нам найти Христа, нашего Спасителя, для этого нужно только захотеть и начать искать Его как сокрытое сокровище, как самую прекрасную жемчужину.
Когда Христос, после своего воскресения, помог своим ученикам найти Себя в Писании, то их после этого, не смогли ни остановить, ни одолеть никакие силы ада, ибо они знали в Кого они уверовали!
Я, от всего сердца желаю каждому человеку, найти в Писаниях Христа, не свои желания, не имеющие ничего общего с жизнью Христа, не выводы богословов, которые так же далеки от Христа, как далеки были от Иисуса, богословы того времени, когда Он жил на земле среди людей, то есть книжники, фарисеи и саддукеи.
Найдите в Писаниях Живого Христа и живите Им! И тогда ваша душа, воспылает огнем любви к Богу, и вы скажете, вместе с учениками Христа, которым Он раскрыл в Писании Себя:
«…не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» (Лук.24:32).
Аминь!
